¿Sabía que la obra "Leviatán" es la respuesta de Thomas Hobbes al caos político-social de su época?
En este caso, el filósofo expone en su obra ideas que han pervivido a lo largo de los años y se siguen viendo en el siglo XXI.
Por lo tanto, este resumen le ofrece una invitación a pensar en la posibilidad de aplicar el modelo de organización de la sociedad preconizado por Hobbes en el contexto de su empresa o de su negocio. ¿Hemos despertado su curiosidad? Entonces, ¡continúe leyendo este resumen y tenga una excelente experiencia llena de explosiones de ideas!
Escrito por Thomas Hobbes durante la Guerra Civil inglesa (1642-1649), "Leviatán: o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil" es uno de los primeros tratados sobre la teoría del contrato social. En este sentido, el objetivo principal del libro es establecer argumentos a favor de la soberanía absolutista.
El libro, de 616 páginas, está dividido en 4 partes y 47 capítulos. Aborda un sólido análisis sobre la naturaleza humana y presenta una propuesta de reestructuración de la sociedad mediante el Contrato Social y bajo el gobierno de un Soberano absoluto.
Thomas Hobbes (1588-1679) fue un filósofo, matemático y teórico político inglés. También él fue uno de los precursores del pensamiento contractualista y una referencia importante en la filosofía política. Se matriculó en Magdalen Hall de la Universidad de Oxford entre los 14 y los 15 años.
Hobbes también es conocido por escribir su otra obra "Tratado Sobre el Ciudadano" y por popularizar la frase de Plauto (254-184 a.C.) "el hombre es el lobo del hombre" (o en latín: "lupus est homo homini lupus"). También fue secretario de Francis Bacon y trabajaba para la familia Cavendish, que poseía un gran poder.
La obra de Thomas Hobbes es fundamental para líderes, políticos, empresarios y gestores, además de servir para aplicar estrategias en los negocios y las relaciones interpersonales. "Leviatán: o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil" se dirige también a los filósofos políticos y a los estudiantes de filosofía.
Según Thomas Hobbes, los hombres son malos por su propia naturaleza y, por tanto, "el hombre es el lobo del hombre". En otras palabras, el hombre tiene un poder de violencia que no conoce límites. En este caso, como el hombre puede conseguir todo lo que quiere, debe utilizar todos los artificios que pueda para superar a los demás que puedan amenazar el alejamiento de sus objetivos.
Gracias a su inteligencia, el ser humano domina la naturaleza, pero se ve amenazado por otros rivales humanos que pueden crear disputas con la posibilidad de llevar a uno de los bandos a la muerte. Sin embargo, los seres humanos tienen una necesidad de seguridad, así como el miedo a la muerte violenta. Por lo tanto, hay gente que prefiere negar su derecho a ser libre e igual que la naturaleza le ha dado.
Por ello, establecen un Contrato Social que les hace someterse a un gobierno que les garantiza una vida segura, a través de leyes. Así, dejan atrás el Estado de Naturaleza para entrar en el Estado Civil, mediado por el Contrato Social.
Basado en el monstruo marino de la Biblia (Job 41:1; Isaías 27:1), el Leviatán de Thomas Hobbes es el Estado o la Ciudad de un monarca absolutista. En otras palabras, este monarca es el propio Leviatán/Estado, ya que tomaría decisiones en nombre de todos.
Por otro lado, para Hobbes, el hombre en "estado de naturaleza" desconoce el concepto de Justicia y sus leyes. El derecho a todo es para todos, pero para conseguir lo que quiere es necesario utilizar sus habilidades como la fuerza y la astucia.
El filósofo señala que, debido al sentido de autoconservación (primera ley natural del hombre), imponerse a los demás se convierte, por inducción, en algo necesario. Por lo tanto, no es excusa para hablar de más fuerte o más débil en este estado.
Sin embargo, Thomas Hobbes advierte de la consecuencia, que es la guerra entre todos. Aun así, el filósofo presenta como foco la gran solución que sería la única forma de parar esta guerra, que es a través de un Contrato Social. En este pacto se establecería que todos deben ceder sus derechos y su libertad a un único Soberano.
En otras palabras, el gobierno es absolutista y no deriva de la ley divina. De este modo, cualquier acto del Soberano sería en nombre del pueblo y las consecuencias recaería sobre este mismo pueblo.
Dentro del absolutismo defendido por Thomas Hobbes, si aparecía un competidor que disputará el poder del Estado, la sociedad abandonaría el "estado civil" y volvería al "estado de naturaleza" inicial.
El Soberano/Leviatán debe tener un poder absoluto y supremo, sólo que no puede ser ilimitado. Por lo tanto, es deber de todos obedecerlo, excepto si el "estado de naturaleza" es mejor.
El Soberano no debe ser desafiado por otra autoridad, ya que su poder está por encima de todo y de todos. El Leviatán está por encima de las leyes y de la Constitución, poseyendo un poder indivisible.
Para Thomas Hobbes, el poder del soberano como Estado se basa en la argumentación teológica, es decir, se trata del Estado cristiano. Sin embargo, el filósofo no deja de criticar algunas prácticas religiosas de su tiempo.
Para entender el "poder eclesiástico", el filósofo propone establecer una separación en el tiempo desde la Ascensión de Jesús, estando ésta dividida en dos partes: la primera se refiere al tiempo anterior a la conversión de los hombres y reyes que tenían el poder civil y la segunda parte trata del tiempo posterior a la conversión.
Esto se debe a que, según él, pasó mucho tiempo antes de que algún rey/soberano civil aceptara y autorizara la enseñanza de la religión cristiana después de la Ascensión.
Por otro lado, Thomas Hobbes pensó en la posibilidad de otros regímenes políticos como la oligarquía y la democracia. Sin embargo, según él, el primero tendría discontinuidad en el ejercicio del poder soberano y el segundo sería inviable por la caída del poder soberano.
Thomas Hobbes define el Reino de las Tinieblas como una "confederación de impostores". En este sentido, para que estos tengan dominio sobre otros seres humanos, intentan, por medios doctrinales y tortuosos, borrar de la memoria y apartar de la lucidez la naturaleza y el evangelio. Según el libro "Leviatán", esto no prepara a los hombres para la llegada del reino de Dios.
En "El Príncipe", Nicolás Maquiavelo enseña estrategias de liderazgo y mantenimiento del poder, entrando en el contexto del funcionamiento del Estado en su época
En el libro "Strategy Power Plays", Karen McCreadie, Tim Phillips y Steve Shipside presentan estrategias profesionales para avanzar en el camino del éxito empresarial.
Henry Mintzberg, Bruce Ahlstrand y Joseph Lampel presentan en el libro "Safari a la Estrategia" una guía con críticas sobre las principales escuelas de Planificación Estratégica.
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