Saviez-vous que l'œuvre «Léviathan» est la réponse de Thomas Hobbes au chaos socio-politique de son époque?

Dans ce cas, le philosophe expose dans son œuvre des idées qui ont traversé les années et qui sont encore perçues au XXIe siècle.

Ce résumé vous invite donc à réfléchir à la possibilité d'appliquer le modèle d'organisation de la société préconisé par Hobbes dans le contexte de votre société ou de votre entreprise. Avons-nous éveillé votre curiosité? Alors, continuez à lire ce résumé et passez une excellente expérience pleine d'explosions d'idées!

Rédigé par Thomas Hobbes pendant la guerre civile anglaise (1642-1649),«Léviathan: ou Matière, forme et puissance de l'État chrétien et civil» est l'un des premiers traités sur la théorie du contrat social. En ce sens, l'objectif principal du livre est d'établir des arguments en faveur de la souveraineté absolutiste.

Le livre de 616 pages est divisé en 4 parties et 47 chapitres. Il traite d'une analyse solide de la nature humaine et présente une proposition de restructuration de la société au moyen d'un contrat social et sous la gouvernance d'un souverain absolu.

Thomas Hobbes (1588-1679) était un philosophe, mathématicien et théoricien politique anglais. Lui aussi a été l'un des précurseurs de la pensée contractualiste et une référence majeure en philosophie politique. Il a été inscrit à Magdalen Hall à l'université d'Oxford entre 14 et 15 ans.

Hobbes est également connu pour avoir écrit son autre ouvrage «Du Citoyen» et pour avoir popularisé la phrase de Plaute (254-184 avant J.-C.) «l'homme est le loup de l'homme» (ou en latin :«lupus est homo homini lupus»). Il était également le secrétaire de Francis Bacon et travaillait pour la famille Cavendish qui possédait un grand pouvoir.

L'œuvre de Thomas Hobbes est fondamentale pour les dirigeants, les hommes politiques, les entrepreneurs et les managers, et sert à appliquer des stratégies dans les affaires et les relations interpersonnelles.«Léviathan: ou Matière, forme et puissance de l'État chrétien et civil» s'adresse également aux philosophes politiques et aux étudiants en philosophie.

Quels sont les points essentiels du«Léviathan»?

Tout est corps et l'être humain est le maître de la nature;

L'état de nature est un chaos permanent, où la peur règne;

La société est la guerre de tous contre tous;

Chaque personne a assez de force pour détruire l'autre;

La justice existe en raison de la notion de réciprocité;

Il faut trouver un moyen artificiel (dans ce cas, l'État) pour que les humains ne se détruisent pas entre eux;

Pour parvenir à la paix, il est nécessaire d'établir un pouvoir souverain;

Pour que les éléments forment un corps social, un contrat social est nécessaire pour créer un pouvoir souverain;

Comme dans la monarchie absolutiste, le souverain doit avoir un pouvoir absolu;

Le Souverain ne doit pas être contesté par une autre autorité;

Le pouvoir de la raison ne peut être assimilé au pouvoir des passions.

Quelle est la relation entre l'homme, l'État de nature et l'État civil chez Hobbes?

Selon Thomas Hobbes, les hommes sont mauvais de par leur nature même et donc «l'homme est un loup pour l'homme». En d'autres termes, l'homme a un pouvoir de violence qui ne connaît pas de limites. Dans ce cas, puisque l'homme peut réaliser tout ce qu'il veut, il doit utiliser tous les artifices possibles pour vaincre les autres qui pourraient menacer l'éloignement de ses objectifs. 

Grâce à son intelligence, l'être humain domine la nature, mais il est menacé par d'autres rivaux humains qui peuvent créer des conflits avec la possibilité de conduire l'une des parties à la mort. Cependant, les êtres humains ont un besoin de sécurité ainsi qu'une peur de la mort violente. Par conséquent, il y a des gens qui préfèrent nier le droit à la liberté et à l'égalité que la nature lui a donné.

Ils établissent donc un contrat social qui les oblige à se soumettre à un gouvernement qui leur garantit une vie sûre, par le biais de lois. Ainsi, ils quittent l'état de nature pour entrer dans l'état civil, médiatisé par le contrat social.

Qu'est-ce que le Léviathan selon Thomas Hobbes?

Basé sur le monstre marin de la Bible (Job 41:1; Isaïe 27:1), le Léviathan de Thomas Hobbes est l'État ou la Cité d'un monarque absolutiste. En d'autres termes, ce monarque est le Léviathan/État lui-même, puisqu'il prendrait les décisions au nom de tous.

En revanche, pour Hobbes, l'homme dans «l'état de nature» ne connaît pas le concept de Justice et ses lois. Tout le monde a droit à tout, mais pour obtenir ce qu'il veut, il est nécessaire d'utiliser ses compétences telles que la force et la ruse. 

Le philosophe rappelle qu'en raison du sens de l'auto-préservation (première loi naturelle de l'homme), s'imposer aux autres devient, par induction, nécessaire. Par conséquent, ce n'est pas une excuse pour parler de plus fort ou de plus faible dans cet état. 

Cependant, Thomas Hobbes met en garde contre la conséquence, qui est la guerre entre tous. Pourtant, le philosophe présente en point de mire la grande solution qui serait le seul moyen d'arrêter cette guerre, à savoir un Contrat Social. Dans ce pacte, il serait établi que tous doivent renoncer à leurs droits et à leur liberté au profit d'un seul souverain. 

En d'autres termes, le gouvernement est absolutiste et ne découle pas du droit divin. De cette manière, tout acte du Souverain serait au nom du peuple et les conséquences retomberont sur ce même peuple.

Dans le cadre de l'absolutisme prôné par Thomas Hobbes, si un concurrent apparaissait pour contester le pouvoir de l'État, la société quittait «l'état civil» pour revenir à «l'état de nature» initial.

Quels sont les droits et le juste pouvoir d'un Souverain? 

Le Souverain/Léviathan doit avoir un pouvoir absolu, suprême, mais il ne peut être illimité. Il est donc du devoir de chacun de lui obéir, sauf si «l'état de nature» est meilleur. 

Le Souverain ne doit pas être contesté par une autre autorité, car son pouvoir est au-dessus de tout et de tous. Le Léviathan est au-dessus des lois et de la Constitution, il possède un pouvoir sans partage.

Pour Thomas Hobbes, le pouvoir du souverain en tant qu'État repose sur une argumentation théologique, c'est-à-dire qu'il traite de l'État chrétien. Cependant, le philosophe ne manque pas de critiquer certaines pratiques religieuses de son époque.

Pour comprendre le «pouvoir ecclésiastique», le philosophe propose d'établir une séparation dans le temps depuis l'Ascension de Jésus, celle-ci étant divisée en deux parties : la première se réfère au temps avant la conversion des hommes et des rois qui avaient le pouvoir civil et la seconde partie traite du temps après la conversion. 

Cela est dû au fait que, selon lui, il s'est écoulé beaucoup de temps avant qu'un roi/souverain civil accepte et autorise l'enseignement de la religion chrétienne après l'Ascension.

D'autre part, Thomas Hobbes a pensé à la possibilité d'autres régimes politiques comme l'oligarchie et la démocratie. Cependant, selon lui, la première aurait une discontinuité dans l'exercice du pouvoir souverain et la seconde serait non viable en raison de la chute du pouvoir souverain. 

Qu'est-ce que le royaume des ténèbres chez Hobbes?

Thomas Hobbes définit le royaume des ténèbres comme une «confédération d'imposteurs». En ce sens, pour que ceux-ci puissent dominer les autres êtres humains, ils tentent, par des moyens doctrinaux et tortueux, d'effacer de la mémoire et d'ôter de la lucidité la nature et l'évangile. Selon le livre «Léviathan», cela prépare les hommes à la venue du royaume de Dieu.

Dans «Le Prince», Nicolas Machiavel enseigne les stratégies de leadership et de maintien du pouvoir, en entrant dans le contexte du fonctionnement de l'État à son époque. 

Dans le livre «L'Art de la Guerre», l'importance de l'information est constamment abordée par l'auteur Sun Tzu, ainsi que la pertinence de disposer de ces connaissances à l'avance, favorisant un avantage concurrentiel pour une armée.

Enfin, le livre «Blue Ocean Strategy» apporte un nouveau concept de stratégie pour s'imposer sur le marché.

Cette innovation est basée sur l'exploration d'opportunités de marché dans lesquelles il n'y a pas encore de concurrents, nommées par W. Chan Kim et Renée Mauborgne des «océans bleus». De cette manière, il y a une séparation des adversaires et une forme de croissance différenciée. 

D'accord, mais comment puis-je utiliser les stratégies des Léviathans?

Convaincre les autres que vous êtes le plus apte à diriger et que vos décisions seront prises au nom de tous;

Proposer une sorte de «contrat social», qui serait un sens entre les collaborateurs de votre société ou de votre entreprise afin de convenir que votre autorité apportera des avantages tels que l'évitement des conflits;

Vous cherchez à être une référence en tant que leader et instructeur culturel, c'est-à-dire que, bien plus qu'une autorité, vous personnifiez la culture de votre entreprise;

Défendre «l'État Civil»" au lieu de «l'État de Nature»;

Montrer aux employés qu'ensemble ils forment une seule et même entreprise, avec votre direction comme référence centrale.

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Léviathan - Thomas Hobbes

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