The Happiness Industry - William Davies

Bist du glücklich? In „The Happiness Industry“ zeigt uns der Philosoph William Davies, dass die Entwicklung der „Wissenschaft des Glücks“ darauf abzielt, subjektive Elemente der menschlichen Natur zu quantifizieren, um die Leistung der Arbeiter zu optimieren.

In den letzten Jahren ist dies das Thema, das die unterschiedlichsten Bereiche unserer Gesellschaft durchdringt. Apps zur Körperüberwachung, Achtsamkeit, Vorträge mit religiösen Gurus und Selbsthilfebücher vereinen sich zu einer Kultur der Maximierung des Wohlbefindens.

Möchten Sie verstehen, wie die Regierung und großUnternehmen uns Glück verkaufen? Dann ist dieses Taschenbuch genau das Richtige für Sie!

Über das Buch „The Happiness Industry“

In „The Happiness Industry“ erzählt uns Autor William Davies, wie Marketingspezialisten, Ökonomen und ihre Führungskräfte ihr Glück messen und wie sie davon profitieren.

Das Buch ist eine eingehende Analyse, wie Wohlbefinden zu einem Produkt wird und welche Konsequenzen dies hat.

Über den Autor William Davies

William Davies ist ein englischer Soziologe, dessen Arbeit sich auf die Geschichte der Ideen und die Frage konzentriert, wie Expertenwissen die heutige Gesellschaft prägt.

Er ist Co-Direktor des Zentrums für politische Wirtschaftsforschung in London und hat häufig Beiträge für verschiedene Zeitungen und Zeitschriften verfasst, darunter die New Left Review, The Guardian und die London Review of Books.

Darüber hinaus ist Davies auch Autor von „The Limits of Neoliberalism: Authority, Sovereignty and the Logic of Competition“.

Für wen ist dieses Buch geeignet?

Der Inhalt dieses Buches ist für Menschen an die Rolle des Glücks in der modernen Gesellschaft interessiert sind und für alle die sich über Verletzungen der Privatsphäre im Zeitalter des Internet kümmern.

Hauptideen des Buches „The Happiness Industry“

• In unserer Gesellschaft ist Glück das zentrale Anliegen von Regierungen und Unternehmen;
• Das Internet hat massenpsychologische Forschung ermöglicht;
• Studien zur menschlichen Subjektivität waren immer mit der Suche nach höherer Produktivität verbunden;
• Die hohen Unglücks Raten sind das Ergebnis der Ungleichheit, die von den Institutionen unserer Gesellschaft erzeugt wird;
• Die Art und Weise, wie wir mit Unglück umgehen, ist das Ergebnis einer politischen Vereinigung der Psychologie, die den herrschenden Klassen dient;
• Die Art und Weise, wie dieses System strukturiert ist, neutralisiert die Möglichkeit politischer Kritik.

Die Wissenschaft vom Glück

In seiner Analyse des Glücks in der heutigen Gesellschaft zeichnet der Autor William Davies einen Überblick über die Denker nach, die enthüllen wollten, wie wir denken und handeln.

Im ersten Kapitel des Buches „The Happiness Industry“ stellt er zwei Elemente vor, die dieser „Wissenschaft des Glücks“ zugrunde liegen: den Utilitarismus von Jeremy Bentham und die Psychophysik von Gustav Fechner.

Laut Bentham sollte die Regierungspolitik für die Mehrheit der Bevölkerung zu maximalem Glück führen. Als Anhänger einer Tradition, die abstrakte Werte ablehnt, erklärte er, dass das Glück anhand von zwei konkreten Indikatoren quantifiziert werden sollte: Pulsmessung und Geld.

Fechner ist eine der Schlüsselfiguren in der Entwicklung dessen, was wir heute als Psychologie kennen. Nach seiner psychophysischen Theorie muss der Mensch als Gleichgewicht zwischen Körper und Geist verstanden werden. In seinen Studien suchte Fechner nach Wegen, den Geist durch physikalische Signale zu quantifizieren.

Beide zielten darauf ab, subjektive Erfahrungen in vergleichbare Objekte umzuwandeln. Wie von Davies hervorgehoben, verwirft die Denkrichtung dieser Intellektuellen die Sprache als geeignete Möglichkeit, Gefühle und Wünsche zu kommunizieren.

Der Preis des Vergnügens

Im zweiten Kapitel des Buches „The Happiness Industry“ stellt der Autor William Davies die Zuverlässigkeit des Geldes in Frage, um unsere Gefühle darzustellen. Er zeigt, dass Studien zur menschlichen Subjektivität immer mit der Suche nach höherer Produktivität verbunden waren.

Geld hat zwei widersprüchliche Funktionen: einen bestimmten Wert zu enthalten und ein Tauschmittel zu sein. Die Geschichte der liberalen Wirtschaft wird von der Verpflichtung geleitet, sich mit dem bipolaren Charakter des Geldes auseinanderzusetzen. Die von Ökonomen angebotene Lösung ist die abstrakte Idee von „Wert“.

William S. Jevons trug zu dieser Geschichte mit einer „Wert“, ein Theorie bei, die Vergnügen und Geld in Beziehung setzt, basierend auf Benthams Annahmen. Seitdem sind Subjektivität und ihre Interaktion mit dem Markt zentral für die Wirtschaft geworden und haben sich anschließend auf andere soziale Institutionen ausgeweitet.

Nach den 1930er Jahren gab es eine Lücke zwischen Psychologie und Wirtschaft. Ab den 1990er Jahren wurde die Beziehung zwischen den beiden Disziplinen wieder aufgenommen, um die Bedeutung der Wirtschaft wiederzugewinnen. Folglich die moralische Autorität des Geldes.

Das Gefühl zu kaufen

Seit Ende der neunziger Jahre sind Marktforscher zunehmend von physischen Indikatoren unserer Konsumpräferenzen besessen. Das dritte Kapitel befasst sich mit der Instrumentalisierung der Psychologie durch Werbefachleute.

Wilhelm Wundt war dafür verantwortlich, die Psychologie zu einer autonomen Disziplin zu machen, die von Physiologie und Philosophie emanzipiert war. Seine Studien bildeten die Grundlage für die Entwicklung amerikanischer Psychologen, die sich ihm aus einer Perspektive näherten, die metaphysische Fragen ablehnte.

In den Händen von John B. Watson ist die Psychologie zu einem effizienten Manipulationsinstrument geworden. Er ist der Begründer des „Behaviorismus“, eines äußerst wissenschaftlichen Aspekts der Psychologie, der darauf abzielt, die Geheimnisse des menschlichen Verhaltens als Ergebnis der Konditionierung zu erklären. Die Meinung des Patienten ist irrelevant.

Behaviorismus ist in der Lage, Werbung zu produzieren, die auf die Subjektivität der Verbraucher abzielt. Wie der Autor William Davies in seinem Buch „The Happiness Industry“ gezeigt hat, ist es jedoch ineffizient, die Wünsche der Menschen zu identifizieren, und erfordert die Unterstützung der Marktforschung.

Aus dieser Union werden politische Ideale in Konsum umgewandelt.

Der psychosomatische Arbeiter

In diesem Kapitel des Buches „The Happiness Industry“ diskutiert der Autor William Davies die Produktivitätsoptimierung Systeme, die sich in der Geschichte der Branche entwickelt haben, und ihre Reflexe auf das Verhalten von Arbeitnehmern. Hier fallen zwei Figuren auf: Frederick W. Taylor und Elton Mayo.

Der Taylorismus ist ein System, das auf einer methodischen Analyse der Produktionskette, der physischen Bedingungen der Arbeiter und der Arbeit selbst basiert. Es besteht darin, durch rationalisierte Arbeitsteilung maximale Produktion mit minimalen Ressourcen zu gewinnen. Es ist ein System, das den Arbeitern großes Unglück bereitet.

Elton Mayo stellte in seiner Forschung fest, dass Wohlbefinden ein Faktor ist, der die Produktivität beeinträchtigt. Nach seiner Konzeption ist das Management zu einer sozialen und psychologischen Funktion geworden.

Als das von Mayo vorgeschlagene therapeutische Management Raum gewann, begann sich der Widerstand gegen die Arbeit in Form von körperlichen Problemen zu manifestieren.

Davies sagt, dass eine raffinierte Wiederaufnahme des Taylorismus im Gange ist. Neue Technologien überwachen unsere körperliche und geistige Leistungsfähigkeit. Der Aufstieg eines neuen Ideals menschlichen Verhaltens wird wahrgenommen, in dem Arbeit, Gesundheit und Glück nicht mehr erkennbar sind. In diesem Zusammenhang ist Glück eine Ressource, die erforscht werden muss.

Die Krise der Autorität

Die Quantifizierung des Glücks wurde durch einen Gedankengang aufgenommen, der die Gesellschaft seit den 1980er Jahren beherrscht: den Neoliberalismus.

In den 1960er Jahren gab es eine Vielzahl von Ideen, die von einem tiefgreifenden Relativismus geprägt waren, der die Legitimität traditioneller Autoritäten in Frage stellte.

Das Buch „The Happiness Industry“ erklärt, dass dieser Kontext exzessiver Demokratie und kulturellen Pluralismus eine Wiederaufnahme von Ideen plausibel machte, die Benthams utilitaristischen Vorschlag ähneln.

Laut dem Autor William Davies haben in dieser Zeit zwei intellektuelle Stränge an Stärke gewonnen:

1. Die Ökonomen der Chicago School, die an die Wirtschaft als objektive Wissenschaft des menschlichen Verhaltens glaubten;
2. Und die Neo-Kraepelinianer von St. Louis, die psychische Erkrankungen als ein Problem des Körpers betrachteten, forderten methodische Beobachtung und minimale soziale Interpretation.

Mit Unterstützung der Pharmaindustrie wurde die Entwicklung von Medikamenten zur Behandlung von psychischen Erkrankungen intensiviert. Traurigkeit ist kein Symptom mehr, sondern ein Problem, mit dem man sich befassen muss.

Soziale Optimierung

Im sechsten Kapitel des Buches „The Happiness Industry“ analysiert der Autor William Davies die aktuelle Form des Kapitalismus, der von modernen Unternehmen wie Uber und Airbnb geprägt ist, sowie Anzeigen, die die Intimität der Verbraucher durchdringen, um die Kundenbindung zu stärken.

Entgegen den Annahmen der Ökonomen wurde festgestellt, dass Altruismus bei unserer Entscheidungsfindung mehr als nur die monetäre Berechnung beeinflusst. Auf diese Weise ist es effektiver, den Sinn für Moral und soziale Identität des Einzelnen anzusprechen als seine besonderen Interessen.

Nach dieser Entdeckung lehnt der Markt seine alte Form ab und präsentiert sich als soziales Phänomen. Sein monetärer Charakter ist verborgen. Der Autor nennt diesen Prozess „neoliberalen Sozialismus“: Teilen ist besser als Verkaufen, solange es die Logik des Kapitals nicht beeinträchtigt.

Davies stellt fest, dass diese neue Gestalt des Kapitalismus dank der Digitalisierung der sozialen Beziehungen möglich ist. Fragen politischer, sozialer und wirtschaftlicher Herkunft werden individuelle Lösungen angeboten, die zu einem Zyklus der Unzufriedenheit führen, der den Konsumismus antreibt.

In einem Labor leben

Derzeit wird gesagt, dass die Grundlagen geschaffen wurden, um die Geheimnisse der menschlichen Subjektivität zu enthüllen. Der Autor William Davies weist auf drei Faktoren hin, die zu dieser Wiederaufnahme dieses optimistischen Verhaltens geführt haben:

1. Der Aufstieg von Big Data;
2. Die Verbreitung von Narzissmus; und
3. Die Fähigkeit, die Datenerkennung durch die Entwicklung von Algorithmen zu automatisieren.

Im gegenwärtigen Kontext der Auflösung politischer, technologischer und kultureller Grenzen für die psychologische Überwachung sind subjektive Zustände zu quantifizierbaren Objekten geworden. Die Herausforderung für Forscher besteht darin, riesige Datenmengen zu interpretieren.

Das Buch „The Happiness Industry“ verdeutlicht, dass zu hinterfragen ist, ob diese Technologie wirklich der ideale Weg ist, um das Wohlergehen der Bevölkerung zu gewährleisten.

Die Überwachung, Verwaltung und Kontrolle unserer Emotionen ist so erfolgreich, dass alternative Formen der politischen und wirtschaftlichen Repräsentation neutralisiert werden.

Kritische Tiere

Im letzten Kapitel des Buches „The Happiness Industry“ stellt der Autor William Davies fest, dass die Art und Weise, wie wir mit Unglück in der Gesellschaft umgehen, das Ergebnis einer politischen Vereinigung der Psychologie ist, die den herrschenden Klassen dient.

Diese Ideologie funktioniert auf doppelte Weise durch komplexe technologische Geräte, die Daten sammeln und eine objektive Formel des Glücks erzeugen, während eine Selbstverwaltungserzählung die normalen Bürger anleitet. Eine Diskussion über die Effizienz dieses Systems wird unmöglich.

Die Behandlung des Geistes als unabhängige Einheit, die überwacht und repariert werden muss, ist ein Symptom der Kultur selbst, die Unglück hervorruft.

Die Impotenz des Einzelnen ist ein wesentlicher Bestandteil der Entstehung von Problemen wie Angstzuständen und Depressionen und wurzelt in sozialen, politischen und wirtschaftlichen Fragen.

Davies schließt seine Ideen mit einigen Gedanken ab, die eine Alternative zum aktuellen System darstellen können.

Um die vermeintliche Glück Krise der heutigen Gesellschaft zu lösen, ist eine Umstrukturierung der Institutionen, aus denen sie besteht, unabdingbar. Schließlich und nicht zuletzt, dass Menschen gehört werden und sich gehört fühlen.

Was sagen andere Autoren dazu?

In dem Buch „Thinking Fast and Slow“, gibt Daniel Kahneman, der auch den Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften gewonnen hat, Informationen darüber, wie das Gehirn zum Zeitpunkt der Entscheidung arbeitet. Er geht davon aus, dass es zwei Möglichkeiten gibt, etwas zu entscheiden. Der schnelle und emotionale Weg und der langsame und rationale Weg.

In dem Buch „Ikigai“ erzählt der Autor Ken Mogi, dass das Wort Ikigai japanischen Ursprungs ist und in freier Übersetzung „Grund zum Leben“ bedeutet. Er sagt, dass jeder einen Ikigai hat, finde ihn einfach und definiert die 5 Säulen dafür.

Für Sie, die der Anführer sind, lernen Sie in „The Servant“, geschrieben von Autor James C. Hunter, das Konzept der Bedienerführung anhand der Geschichte von John Daily kennen, einem Chef, der seine Situation so verändern möchte, dass er eine hat volleres Leben, lernen die Prinzipien und Grundlagen eines guten Leiter.

Okay, aber wie kann ich das in meinem Leben anwenden?

„The Happiness Industry“ zeigt, dass das weit verbreitete Unglück der heutigen Gesellschaft auf die mangelnde Lösung der durch politische, wirtschaftliche und soziale Institutionen verursachten Ungleichheit zurückzuführen ist.

Laut dem Autor William Davies ist es wichtig, dass Wohlbefinden ein Zweck ist, kein Mittel. Und dafür müssen die Leute gehört werden. In diesem Sinne können Sie eine kooperative Struktur in Ihrem Unternehmen übernehmen, in der sich jeder vertreten fühlt.

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